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  • 真理的困惑

    1989年版，第25页　　[12] 虞愚：《因明学》，北京：中华书局1989年版，第25页　　[13] 方立天：《佛教哲学》，北京：中国人民大学出版社1986年版，第53页　　[14] 参见宋立道：《因明...统治地位300余年的牛顿力学最终在上世纪初让位于量子力学和相对论就是这种情形。　　余论 真之追求与超越 　　每一条通向某个目的地的路都有许多未知的真理，唯有一一尝试，方能觅得捷径，也只有甘愿冒险，才能...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探 佛教逻辑与佛教伦理研究初探 第一部分　佛教逻辑研究初探 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。　――爱因斯坦 ...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html

  • 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

    禅宗，‘禅宗心性论的精神实质是什么呢？我想就是人的内在超越。’（方立天《禅宗的心性论》）但人们对西方宗教和哲学史上的超越的解释是多义的（参见郑家栋《‘超越&...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192839238.html

  • 马祖道一禅法评析

    rsquo;法界缘起的一切现象在如来藏自性清净心的共同作用下，互为因果，相资相生，彼中有此，此中有彼，彼即是此，此即是彼。相即相入，圆融无碍。也就是一即一切，一切即一，重重无尽【参方立天：《佛教哲学》，...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html

  • 论中国佛教的生态伦理思想

    佛教伦理学[M].北京：法界出版社，1995. 　　[2]　阿部正雄.禅与西方思想[M].王雷泉，等译.上海：上海译文出版社，1989. 　　[3]　方立天.佛教哲学[M].北京：中国人民大学...牛头宗人宣称“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”。杨岐方会说：“雾锁长空，风生大野，百草树木作为狮子吼，演说摩诃大般若，三世诸佛，在尔诸人脚跟下转大法轮，若也...

    张怀承、任俊华

    佛学论文|因明|五明

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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    一辞者，或释为类犬之西南夷(丁福保)，或释为少数民族(冯友兰)，或释为岭南土著之侮称(方立天)，或释为“对携犬行猎为生的南方少数民族的侮称”(郭朋)，众说纷纭，莫衷一是，虽不能完全断为毫无根据，但也...说：“惠能见弘忍时，当是穿著南方少数民族服装，所以也被弘忍侮称为獦獠。”见《坛经校释》第3节，页9。方立天《魏晋南北朝佛教论丛》(中华书局1982年版，页273)也认为“獦獠”当是对岭南土著的侮称。　...

    张新民

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    60年)，頁146～295。 [6] 參閱《成唯識論》，《大正藏》冊31，頁46b。 [7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》，《大正藏》冊45，頁499a；方立天：《華嚴金獅子章校釋》...第八阿賴耶識，是其根本，頓變根身器界種子。轉生七識皆能變現自分所緣，都無實法。……如患夢者患夢力故，心似種種外境相現。夢時執為實有外物，寤來方知唯夢所變。我身亦爾，唯識所變。迷故執有我及諸境，由此起...

    冉雲華

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    1984年10月版，第586页。 　　[3] 方立天《魏晋南北朝佛教论丛》，中华书局1982年4月版，第117页。 　　[4] 许抗生《僧肇评传》，南京大学出版社，1998年12月版，第200页。 ...可以被看作是《宝藏论》为僧肇亲撰的一个证据。至于《宝藏论》中确实存在的一些禅宗术语，也许是后人添加的，亦未可知。你看《坛经》不就被后人添加进了许多禅宗术语吗？ 　　[41] 蔡尚思、方行编《谭嗣同全集...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 不是“体用”，而是“体相用”

    》一文中曾对体现在禅宗中的“体相用”论域作过探讨③；方立天先生也曾表示，唐代律宗所提出的“戒体——戒相——戒行”理论亦是“体相用”范畴的一个应用④。这里，我想从天台宗的思想中抉择一个“体相用”思想论域...32页。　　③ 王阳明《传习录》，花城出版社1998年5月版，第451页。　　④ 丁福保《佛学大辞典》，上海书店1991年12月版，第1955页下。　　① 方立天、华方田《中国佛教简史》宗教文化出版社...

    不详

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  • 永明延寿「襌净双修」之探讨

    （『印佛研究』第二三巻、第二号、一九七五年）（笔者译） 　　森江俊孝〈永明延壽の教學と實践〉二〇六―二〇七頁（『日本仏教学会年报』第四五号、一九八〇年 　　方立天〈文字襌、看话襌、黙照襌与念佛襌〉中说...成就无上佛道之依他力救济的净土思想。道绰（五六二―六四五）以「末法约时被机观」唱导名号度生，虽一生造恶若得临终十念亦能往生净土之法。善导（六一三―六八一）依《观无量寿经》以指方立相说，弥陀报身报土说，楷...

    洪樱娟（释玮定）

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494141482.html
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